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发信人: smx2 (四木笑), 信区: MythLegend
标 题: 《太平广记》第一卷·卷一·神仙一·木公
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 11 02:08:36 2001)
木公（出《仙传拾遗》。明抄本作《神仙传拾遗》）
木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九(se-dangjin)
云霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香
。真僚仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶
焉。昔汉初，小儿于道歌曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不识，唯
张子房知之。乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公
焉。”或云，居东极大荒（1）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚荐真仙时往谒，
九灵金母（2）一岁再游其宫，共校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏
元始，中开玉晨，以禀命于老君也。天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善
黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶焉。每投，一投十（3）二百枭。设有入不出者，
天为口醫嘘（4）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王者，乃尊为贵上
之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。
（1）“荒”原作“芦”，据明抄本改。
（2）“母”原作“丹”，据本书卷六十三骊山姥条改
（3）说郛七引“十”作“千”
（4）醫呼者，言开口笑也
[译文]
[译文]
木公，有些地方称他为“东王父”，或者称他为“东王公”，说他产生于春天阳光的
元气中，是万物的始祖。木公头上戴着象征着天、地、人三界的帽子，穿着九(se-dangjin)云霞制
成的袍服，人们也称他为“玉皇君”。木公住在九霄云中，以紫云作他的车伞盖，以青
云筑成他的城池。他的身边侍立着仙童和身上散发着异香的玉女。他所管辖的仙官有亿
万名，都各司各的职务，恭谨地遵奉着他的圣命，朝拜护卫着他。这些仙官，都是人间
男女中得道的人，人们得道之后就隶属于仙籍了。过去汉朝初年时，有一个小孩在道旁
唱道：“着青裙，入天门。揖金母，拜木公。”当时人们都不懂这首儿歌说的是什么意
思，只有张良（字子房）知道，就向小孩恭敬地下拜，并说：“这孩子就是东王公身边
的玉童。他说的就是人间能够成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。”还有一种传说，说
极东的大荒之中有一座高山，木公就住在这山中用青玉盖的房子里，这房子的长和宽都
有好几里地。神界的仙人们时常到这里来朝拜木公。九灵金母也每年到这个宫中来考查
男女神仙们的品行功德，以决定他们的升降，并把他们的功绩上奏给元始天尊，同时报
到玉晨宫中的太上老君那里听候裁定。天地的劫数，阴阳的替代、运行和兴衰，每九千
九百年轮回一次的“阳九”和“百六”，以及惩恶扬善等具体事情，都是这样决定的。
有时也由一名玉女用投壶的方式来决定，用箭向特制的猫头鹰口中投掷，每一局投一千
二百次。如果箭落入猫头鹰口中不出来，天神就会开口大笑。如果箭落在猫头鹰嘴外边
，天神就会撇着嘴冷笑。有些学士的著作中对这些情况记述得很详细。人们常说的“王
”，是对贵人的一种尊称，并不代表神人的姓氏和宗族。比如，人世间以王父、王母为
姓，是完全错误的。
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敌以东方来迎之东坛坛高八尺堂深八年八十者八人主祭青旗青神长八尺者八弩八八发而
止将服必青其牲以鸡敌以南方来迎之南坛坛高七尺堂深七年七十者七人主祭赤旗赤神长
七尺者七弩七七发而止将服必赤其牲以狗敌以西方来迎之西坛坛高九尺堂深九年九十者
九人主祭白旗素神长九尺者九弩九九发而止将服必白其牲以羊敌以北方来迎之北坛坛高
六尺堂深六年六十者六人主祭黑旗黑神长六尺者六弩六六发而止将服必黑其牲以彘
※ 修改:·smx2 於 Mar 11 12:33:11 修改本文·[FROM: 166.111.163.11]
※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 166.111.163.11]
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